مناقشة مسألة ما هو خارج الزمن وما هو داخله هي من أكثر القضايا المثيرة منذ فجر البشرية إلى يومنا هذا. ما هو الزمن وما هو دوره في التجربة الإنسانية، وما المعنى الكامن في الزمن نفسه وفي قدرتنا كبشر على إدراكه؟ تطرح هذه الأسئلة ضمن سلسلة منحوتات لية ديان الجديدة المعروضة في جاليري الفنون في أم الفحم.

الموت المجازي، وكذلك الموت الفعلي، الموجود في المباني التي تمثل بشكل تقليدي وعاء العظام، هو تمثيل خارج الزمن البشري. ففي نهاية المطاف، يستمر الزمن إلى ما لا نهاية ويبقى خارج قدرة الإدراك البشري. إن فعل البناء الذي تخلقه ديان في المادة الناعمة هو بناء الوعي أو إدراك حالة الموت – هذا هو الإدراك الذي ينشأ وينبع من وضع وجودي أو معتقد ديني، مع انقضاء الحياة.

الوعاء ومحتوياتها يمثلان اللانهاية، العالم الأسود الذي لا ينتهي، الذي يبتلع كل شيء والمجهول. لذلك، فإن الدخول إلى فضاءات أوعية الموت هذه يمثل عملية انتقال من النور الخارجي إلى السواد المطلق؛ فضاء بالوعة يحيط بالنظرة ولا يقدم لها أي اتجاه للتقدم، أو بدلاً من ذلك، أي عزاء. بعد هذه العتبة يوجد حيّز حالك السواد حيث يتم فيه فقدان النظرة المركزة، إذ لا يستطيع النظر التركيز على أي حرف أو إشارة بل يتداخل في نفسه.

منحوتات صناديق عظام الموتى تشبه المباني الدينية المصغرة. لعبت المباني الدينية دورًا مهمًا في تطوير التعبير الفنّيّ وتشكيله عبر أجيال من مواجهة الإنسان مع الموت الرهيب والمجهول. هذه المباني، مثل المساجد، الكنس، الكنائس والمعابد، هي مراكز عبادة لتحقيق الشعائر الدينية، والحفاظ على الرفات البشرية، إلى جانب التعبير الثقافي الرئيسي – الحفاظ على الذاكرة إلى الأبد. وهي في حد ذاتها أيضًا أعمال معمارية وفنية رائعة ومثيرة.

تنجذب ديان إلى المباني الدينية والصلاة، وخاصة إلى المباني التي تمثل المشاعر والعواطف خارج الزمان والمكان. على وجه التحديد، في المكان الغامض، غير المحدد تمامًا، من حيث الجوانب الطقوسية والأسطورية الموجودة هناك، يتم التحضير لخطوة مهمة في فهم سر الحياة نفسها. تصمم ديان هذه المباني على شكل منحوتات متكتلة، شبه معزولة تمامًا، ولكنها مزركشة بعناصر توحي بنوع من الرمزية. لكن، غالبًا ما تكون هناك صعوبة في تحديد ساطع لهويتها الكاملة. نوع من الشعور بالتوحيد والكمال الذي يفتقر إلى الخصوصية بشكل مقصود.

يدفع الفضول ديان إلى فك السر المخفي في مباني العبادة. المعرفة المتراكمةحول معنى المباني على مدار مئات السنين، واسعة ومتعددة. ومع ذلك، من الناخية العقلية والروحية، لا يزال هذا المجال غير مفهوم تمامًا، بسبب طبيعة وجوده خارج الزمن. يشكل سر الشكل والمادة وخاصة الروح مصدرًا لا نهاية له للبحث الفنّيّ.

بالنسبة لديان، فإن دراسة الأشكال، المشاعر، الرغبات والشهوات تعكس مجمل التجربة الإنسانية. يتم بناء هذه التجربة كمادة في يد المبدع. إن بدء قاعدة العمل بالنسبة لها هو رحلة إلى المجهول. يتم إنشاء القاعدة من حوار الأيدي مع المادة نفسها، وهذا ينشطها إلى المستوى التالي، إلى التمثيل التالي. إن عملية بناء التمثال هي نوع من العملية التأملية التي تنغمس فيها نفسها.

تتلذذ ديان بالتكرار وأيضًا بالتحويلات أو الإضافات الصغيرة التي تغير المظهر العام مرارًا وتكرارًا وتسمح بتنوعات لا نهاية لها في موضوع واحد. يبدو التسلسل الظاهري هو نفسه، لكنه يختلف في الفروق الدقيقة، في بنية التمثال، في مواد الغطاء أو في مواضع العناصر المختلفة، التي تميز كل تمثيل.

تتناقض المادية الخشنة لمواد الأرض مع التعامل الدقيق مع الموتيڨ المحدد الذي يحدد مبنى التمثال. الفروق الدقيقة تصبح أكثر وضوحًا مع تصميم الفتحات، الزخارف أو شخصيات الحيوانات القديمة. تنجذب ديان إلى خشونة التناقض بين الخشونة والمعالجة الدقيقة للتفاصيل. تؤدي هذه الفروق الدقيقة إلى فهم القصة الكامنة في كل منحوتة.

صنعت التماثيل عبر عمل يدوي في المادة، في السنوات 2003-2010

اللوحات الزيتية على الورق، صنعت في السنوات 2008-2010